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《青鳳》的啟示
《青鳳》的故事讀起來(lái)總是感到有些異樣，不單是不怕鬼，不單是人鬼戀，不單是破除迷信，而是浸透故事始終的平等意識(shí)。
不管怕不怕鬼、戀不戀鬼，蒲松齡實(shí)際上說的首先都是有鬼；怕不怕，戀不戀，其實(shí)都是有鬼，沒有鬼就沒有了對(duì)旬，就沒有了故事。關(guān)鍵是里面的人對(duì)待鬼的平等態(tài)度：鬼與人同，人與鬼沒有什么高低貴賤的分別，待鬼如同待人。耿去病知道宅子里鬧鬼，也看見了鬼和我們一樣的日常生活，就開門進(jìn)去，說：“有個(gè)客人，不要人請(qǐng)，自己來(lái)了！”反而把鬼們都嚇跑了。這并非耿去病一時(shí)性起地以勇敢的形式出之的恐懼，而是如人間正常的交往里的莽撞行為。這種莽撞如果說多少還是有一些因?yàn)閷?duì)方是鬼而來(lái)的輕舉妄動(dòng)的意思的話，那么后來(lái)他們一起聊天，和青鳳一見鐘情，把鬼給嚇走，又救了鬼，和鬼成家的事情則完全是人間的情緒了。
耿去病的執(zhí)拗和不懈都是以行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)的，他的非恐懼狀態(tài)源于他的平等意識(shí)，敢于愛、敢于追求愛、敢于把自己放到看起來(lái)哪怕是那么不同的人群（鬼群）之中去，這在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里是一種殊難的人格特征，即使在今天也會(huì)在被認(rèn)為是出類拔萃的同時(shí)被另外相當(dāng)一部分人認(rèn)為是不自量力或者屈身俯就。正是這種不自量力或者屈身俯就彰顯了耿去病敢于生活的性格特征，面對(duì)自己的感情和愿望他從來(lái)都不羞于表達(dá)，遇到了冷遇也從不氣餒，他沒有遺憾沒有猶豫地走著自己的人生之路，讓同時(shí)代的人和后來(lái)者都感到羞愧和羨慕。
當(dāng)然，如果這樣的故事真的發(fā)生在人類社會(huì)成員之間的話，其結(jié)果就不是這種喜劇性的了，我們強(qiáng)大的輿論和道德力量會(huì)把一切都?xì)绲�，這有同樣也是經(jīng)典作品的《西廂記》為證。
事實(shí)上，《青鳳》的故事展示的并非耿去病一個(gè)人的性格特征，更有鬼世界的可愛。盡管鬼們也受了人家道德的影響，對(duì)于勇敢的非本階級(jí)的追求者義正詞嚴(yán)或者面目猙獰地進(jìn)行了斥責(zé)和恐嚇，但是一旦明了了對(duì)方的真誠(chéng)，就知恩圖報(bào)，義無(wú)反顧，一點(diǎn)也不在乎別的鬼說什么，更別說人間的輿論了。
連環(huán)畫的最后一幅畫的是一家人在高大寬敞的屋子里學(xué)習(xí)、下棋，人和鬼，鬼和人鬼混交的下一代，大家相濡以沫，其樂融融。如今只能在收藏家的展室里看見的明朝家具，還有那房頂上生了草卻被證明是最符合人性的四合院建筑都與他們的家庭氣氛相輔相成，每一處建筑的細(xì)節(jié)和家具的紋路都使閱讀者在早已經(jīng)知道了故事的內(nèi)容以后，仍然不愿意將它翻過去。這就是畫面的力量，是畫面大于直接的故事內(nèi)容的地方。在《青鳳》之中我們隨處可遇這種因?yàn)楫嬅娑Ａ粝聛?lái)的景象，優(yōu)秀的畫面絕非僅僅是文字的圖解，它的創(chuàng)造性經(jīng)常比文字本身更有魅力；它幫助閱讀者展開了想象的空間，延長(zhǎng)了閱讀者對(duì)故事的關(guān)注的時(shí)間，使我在審美的同時(shí)體會(huì)到發(fā)現(xiàn)的快樂。
文：梁東方
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